[第五十三回習字] - B次元漫画

此时㊟比叡山横川地方住着某僧都，是个道行高深的法师。他有一个八十多岁的老母和一个五十岁左右的妹妹，都是尼僧。这母亲和妹妹很早以前许下愿心，此时要到初濑的观世音菩萨那里去还愿。僧都叫一个他所亲信而重视的弟子阿闍梨陪去，办理佛经供养等事。在那里做了许多功德，归途上经过一个叫做奈良坂的山的时候，那母亲生起病来。年高的人生了病，怎么能再走余下的路程而安抵家中呢？大家都很担心。幸而宇治那边有一家向来相识的人家，就向这人家投宿。那老尼姑休养了一天，病还是很重，只得派人到横川去通知僧都。僧都正闭居在山中修道，曾经立下誓愿：今年决不下山。但他闻此消息，深恐老母风烛残年，亡身于旅途，非常担心，连忙下山到宇治来探视。虽然高寿之人死不足惜，但僧都还是亲自同几个道行高深的弟子举行祈祷，骚扰起来。这人家的主人闻知了，说道：「我们要到吉野御岳去进香，正在这里斋戒。这样年老的人在这里生重病，倘有三长两短呢？」他深恐家里死了人不吉，有妨斋戒。僧都闻之，觉得此事确也难怪，实甚对他不起。又嫌此地狭窄而且骯髒，想带老母回家去。无奈此时回家方向不利，不宜出行。忽然想起已故朱雀院的领地中有一所屋子名叫宇治院，就在这附近，那守院人是和僧都相识的，便派一使者前往，要求借宿一两天。使者回来报道：「守院人全家都到初濑去进香了。」他带了一个形容很古怪的看家老翁来。这老翁说：「如果你们要来住，请早点来。院中的正屋都空着呢。到这边来进香的人常常来投宿的。」僧都说道：「这便好极了。这屋子虽然是皇家的，但无人居住，倒很舒服。」便先派人去看看。因为常有人来投宿，这老翁惯于招待，虽然设备简陋，也整饬得很清楚。

㊟本回紧接第五十一回《浮舟》，写薰大将二十七岁三月至二十八岁夏天期间所发生的事。第五十二回《蜉蝣》亦紧接第五十一回，但单叙薰大将与匂亲王方面之事。本回则叙另一方面的事。这里的「此时」是指浮舟失蹤前数日。

僧都带了数人先到宇治院，环顾四周，这地方实在荒凉可怕！他就吩咐：「各位法师，请诵经吧！」陪赴初濑进香的阿闍梨和另一同等职位的僧人，想知道环境如何，叫一个能干的下级僧侣点起灯火，带他们到正屋后面人迹不到的地方去看看。但见树木丛茂，似乎是个森林，阴惨之气逼人。再向树林里面探望，看见地上放着一团白色的东西。这是什么呢？大家走近去，把灯火添亮些，站定了细看，好像是一个什么东西坐着的样子。一个僧人说：「大概是狐狸精化身吧？讨厌的东西，要它显出原形来！」便再走近一点。另一僧人说：「喂，不要走近去吧，怕是个妖怪。」就举手结起退治妖魔的印来㊟，眼睛还是注视这东西。倘是有头髮的人，一定吓得根根竖起，幸而拿着灯火的是个光头和尚。他毫不惧怕，毅然决然地走近去。但见这东西长着很长而很有光泽的头髮，靠在一株大树根上高低不平的地方，正在吞声饮泣。这僧人说：「这真是稀奇了！去请僧都来看看吧。」他觉得非常奇怪，连忙去见僧都，把所见情况告诉了他。僧都说：「狐狸精变作人形，古来曾有这话。然而从未看见过。」就特地走出去看。此时因为老尼僧即将迁过来住，那些僕役之中能干的人，都在厨房等处忙着应有的种种準备，所以僧都身边人数甚少，他只带了四五个人同去。一看，这东西并无什么变化。他很奇怪，姑且站着守候一下。他希望天早点亮，可以看个分明，究竟是人还是什么。一面在心中念动退治妖魔的真言咒，并且试结手印。大概后来被他看清楚了，说道：「这是个女人，并不是什么稀奇的怪物。走近去问问她吧。看来不是一个死人。也许是已经死了，被人丢在这里，又苏醒过来的。」僧人说：「怎么可以把死人丢在这院子里呢？即使真箇是人，恐怕也是被狐狸、林妖之类的东西所欺骗，带到这里来的。这对于病人很不相宜，生怕这是一个不吉的地方吧。」便呼唤那个看家老翁。呼唤时那边传来的回声非常可怕。那老翁的打扮很古怪，帽子掀在后脑上，从屋里出来了。僧人问他：「这里有年轻的女人住着么？怎么有这等怪事！」便指给他看。老翁答道：「这是狐狸精耍的花样。这林子里有狐狸精，常常做出奇怪的事情来。前年秋天，住在这里的一个人的孩子，还只两岁，被狐狸精抓了去。我到这里来找，那狐狸精不慌不忙，若无其事。」僧人问：「这孩子死了么？」老翁答道：「不死，照样活着。狐狸精不过吓吓人罢了。这家伙不会真箇闹出大事情来的。」他说时彷彿表示这是很寻常的事。大概他正在关心夜深时分招待客人的饮食吧。僧都说道：「如此说来，这是狐狸精之类的东西所做的事吧？还得仔细看看。」便叫那个毫不惧怕的僧人走近去。那僧人上前去喝道：「你是鬼，是神，是狐狸精，还是林妖？天下闻名的得道高僧在这里，你能隐藏么？快快自己说出名目来！」便伸手扯她身上的衣服。这女人用衣袖遮住了脸，哭得更加厉害了。僧人又说：「喂！可恶的林妖！你想隐藏？看你隐藏得了！」他想看她的面貌。又想这说不定是从前比叡山文殊楼中所见的那个无目无鼻的女鬼㊟，觉得有些嫌恶。然而他要在人前逞强，竟想剥她的衣服。这女子便俯伏在地，扬声号哭起来。僧人说：「不管如何，世间不会有这等奇怪的事。」定要看个究竟。此时雨下得很大，有一人说：「让她放在这里，怕要死了。把她拖到墙脚下去吧。」僧都说道：「这确是一个人的模样。眼看着她尚未绝命而抛弃她在这里，太不慈悲了。即使是池中的游鱼、山间的鸣鹿，眼见被人捉去，将要就死，而不设法救援，也是很可悲伤的事。人命原是不久长，即使寿命只剩一二天，也非珍惜不可。无论她是被鬼神所祟，或者被人驱逐，或者被人诱骗，总是逢到了死于非命的遭遇。这种人必然蒙佛菩萨救援。且给她喝些汤菜，试试看是否可救。如果终于救不活来，那就没有办法了。」便吩咐这僧人把她抱进里面去。僧都的徒弟中也有人反对，说道：「此事太不妥当了！室内有人正患重病，送进这怪物去，必然会发生不吉利的事情。」但也有人说：「不管她是否鬼怪化身，眼见是一个活的人，而任凭她淋在雨中死去，到底是残忍的事。」如此各人各说。那些僕役最爱多嘴，往往歪曲事实。因此就让这女子躺卧在僻静而隐藏的地方，不教他们看见。

㊟手指装出各种姿势，叫做结印，是佛教真言宗的一种法术。

㊟据《河海抄》说，此事载在绘画物语《朱盘》中。但《朱盘》这书今已失传。

母尼僧迁居宇治院，下车的时候病势又重起来。大家都很担心，奔走忙乱了一会。等到病人稍稍安静之后，僧都问徒弟：「刚才那个人现在怎么样了？」徒弟答道：「还是昏昏沉沉，一句话也不说，生气全无，定然是被鬼怪迷住了。」那妹尼僧听见了，问道：「什么事？」僧都答道：「是这么这么一回事。我活了六十多岁，今天看到了一件怪事。」妹尼僧听了这话哭起来，说道：「我在初濑寺中做了一个梦呢。是怎样的一个人？快让我看一看。」徒弟说：「就在这东面的边门旁边，请快去看吧。」妹尼僧立刻跑过去看，但见其人身旁并无一人，被抛弃在那里。这是一个非常年轻貌美的女子，身穿一件白绫衫子，系着一条红裙，衣香非常芬芳，气品高雅无限。她说：「这正是我所悲伤悼惜的女儿回来了！」一面哭泣，一面呼唤侍女，叫她们把这女子抱进室内去。侍女们不曾看见过她在树林中时的模样，所以并不害怕，就抱她进室内去了。这女子虽然全无生气，却还能略微睁开眼睛来望望。妹尼僧对她说道：「你说话吧。你到底是谁？为什么来到这地方？」但她似乎没有知觉。妹尼僧便拿些汤来，亲手喂她喝。但她一味昏迷，似乎就要断气的样子。妹尼僧想：「我已认领她，如果她死了，反而增添我的悲伤。」便对同来那个有法术的阿闍梨说：「这个人似乎要死了。请你快快替她祈祷。」阿闍梨说：「我早就说过不中用了。这是枉费心机。」但他还是向诸神诵般若心经，又作祈祷。僧都也走过来探视，问道：「怎么样了？她究竟是被什么东西作祟？快制服了妖怪，问个明白。」这女子还是昏迷不醒，似乎即将消逝的样子。僧都的徒弟们便相与议论：「这人不会活了。我等无端地遭逢这种不祥之事而耽搁在这里，实在倒霉。然而这女子看来是个身份高贵的人。即使死了，也不能随随便便地抛弃在这里。这真是为难了。」妹尼僧阻止他们，说道：「轻些儿吧！不要让人听见。深恐引起麻烦。」她怜惜这个人，定要把她救活过来，对她竟比对患病的老母更重视，不顾一切地悉心看护她。这个女子虽然不知来历，然而相貌生得异常美丽。因此所有的侍女都希望她不要死，儘力地服侍她。这女子有时也睁开眼睛来，眼泪淌个不住。妹尼僧看了，对她说道：「唉，真伤心啊！我知道你是佛菩萨引导到此，来代替我所痛惜的女儿的。你如果死去，我反而更添悲伤了！我和你能在此相遇，定有宿世因缘。你总得对我说几句话才好。」那女子好容易才开口说道：「我即使能活过来，也是个无用的废物了。请你不要让人看见，夜间把我扔进这条河里去吧。」那声音轻得几乎听不见。妹尼僧说：「你好容易说话了，我正高兴呢。想不到你说出这难听的话来。你为什么要说这可怕的话呢？你究竟是什么原因来到这地方的？」但她不再说话了。妹尼僧猜想她身上或许有伤残，所以不想活下去。但仔细察看，毫无缺陷，全身长得非常美丽。她就疑心：难道真是出来诱惑人心的妖魔化身？

僧都等一行人在宇治院闭居了两天，替母尼僧和这个女子祈祷，诵念之声不绝。同时人们纷纷议论这件怪事。住在这附近的乡人之中，有几个人从前曾在僧都处当过差，闻知僧都到此，都来访问，谈了许多话。他们说：「已故八亲王家的女公子，和薰大将结了因缘，最近并无大病，突然亡故，大家都很惊骇。我等要帮他们办理殡葬中的杂务，因此昨天不曾前来参见。」妹尼僧闻之，想道：「如此说来，是鬼怪取了那女公子的灵魂而化作这个人的吧？」便觉眼前这个人不是实体，是会消失的，心中不胜恐惧。侍女们说道：「昨夜这里也望见火光，这火葬仪式似乎并不隆重呢。」乡人答道：「是啊，他们故意从简，办得不很隆重。」乡人因为参与葬事，身子不洁，所以并不入内，交谈一会就回去了。侍女们说：「薰大将爱上八亲王家大女公子，但大女公子多年前早已死了。刚才他们所说的女公子是谁呢？薰大将已经娶了二公主，决不会另外爱上别的女子吧。」

后来母尼僧的病痊癒了。方向不利的时期也已过去。久居在这荒僻的地方也很乏味，便準备回家。侍女们说：「这个人还是非常衰弱，怎么可以上道？很可担心呢。」于是备办二辆车子，老人乘的车子里派两个尼僧服侍。妹尼僧乘的车子里带着这个人，叫她躺卧着，由另一侍女服侍。一路上车子不能迅速前行，常常要停下来，给这个人服汤药。她们的家住在比叡山西坂本的小野地方，此去路程很远。大家说，中途应该宿一夜。到了夜深时分，总算抵达了。僧都照料母亲，妹尼僧照料这个来历不明的人，都从车上抱下来休息。母尼僧是老病，平日也时常发作。此次经过路途风霜之后，又发作了几天。然而不久也就痊癒。僧都依旧上山去修道了。

僧都深恐外人传说他带了这样一个美人来，于他的身份不利，因此凡不曾亲见此事的徒众，他都不告诉他们。妹尼僧也叮嘱大家勿说出去。她深恐有人来寻找，很不放心。她诧怪这样高贵的人物，怎么会落魄在这种田舍人所居的地方。又疑心是入山进香的人在途中患了病，被后母之类的人偷偷地抛弃在那里的。这人除了「把我扔进这条河里去吧」一语之外，并不曾说过别的话。因此妹尼僧非常担心，一心希望她早点恢複健康。然而这人老是昏昏沉沉，全无起色。她觉得很奇怪，疑心她终无生望。但又不忍抛弃不管。她就把在初濑寺做的梦对人宣说，并请以前曾为这女子祈祷的阿闍梨悄悄地替她焚芥子㊟作祈祷。

㊟祈祷时焚芥子，是佛教密宗的做法。

妹尼僧如此悉心看护这女子，不觉过了四五个月，然而并不见效。她很烦恼，便写一封长长的信，派人送到山上去给僧都。信中有言道：「我想请兄长下山来，救救这个人。她既能挨到今日，足见是不会死的人。定是顽强的鬼怪只管缠着她不去。佛一般慈悲的兄长！若要你入京，当然不便。但到这山麓上总是无妨的吧。」言词十分恳切。僧都答书道：「此事实甚奇怪！其人竟能延命至今，当时若抛弃不顾，何等可惜！我能寻着她，亦定有前世缘分。今我定当试行救助。如果救助无效，那是她前世命定了。」不久他就下山。妹尼僧欢喜拜谢，把几个月以来的情况告诉僧都。她说：「病得这样长久的人，形容总是憔悴的。岂知此人姿色一点也不衰减，一直非常清秀，绝无难看之处。我以为总要完结了，却想不到竟能活到现在。」她怀着满腔热爱之情，啼啼哭哭地说这番话。僧都说：「我最初找到她时，就觉得相貌异常秀美！且让我看一看吧。」便走过去窥探一下，说道：「容貌的确优越非凡！这是前世积德的善报，故能长得如此美貌。大概是犯了某种过错，因而遭逢此种灾厄吧。你曾听到什么消息么？」妹尼僧说：「没有，一点也不曾听到。总之，这人是初濑的观世音菩萨赐给我的。」僧都说：「总是具有某种因缘，所以赐给你。没有因缘，怎么能成事呢？」他认为此事奇特，便开始替她祈祷。

这僧都闭居深山，朝廷召唤也不接受，现在轻易下山来替这样的一个人大办祈祷，倘被世人纷纷议论起来，实在很不好听。他自己这样想，他的徒弟们也这样说。因此秘密举办，不使外人闻知。他对众徒弟说：「各位请不要声张！我是一个不知羞惭的僧人，多次违反了佛戒。然而关于女人之事，从来不曾犯什么过错，亦从来不曾受人讥评。如今年届六十余龄，若再受人非难，也是前世命定的了。」徒弟们说：「若有不良之人乱造谣言，这便成了佛法上的瑕疵。」他们都不以为然。但僧都不管，立下种种严肃的誓言，说：「此次祈祷若不见效，死不罢休！」便通夜祈祷，直到天明，定要把这鬼魂移到巫婆身上，然后叫它说出来：是何种妖魔？为何如此使人受苦？又叫他的弟子阿闍梨来合力祈祷。于是几个月来绝不显露的鬼魂，终于被制服了。这鬼魂借巫婆之口大声叫道：「我本来是不会到这里来被你们如此制服的。我昔在世之时，是个修行有素的法师。只因死时在人世留有遗恨，便徬徨于鬼途，不得超生。这期间我住在许多美女所居的宇治山庄中，前年已曾制死了其中一人㊟。现在这个人自己真心厌世，日日夜夜地说『我要寻死』，我就得其所哉。有一天深黑之夜，她独自徬徨，我就取了她去。然而观世音菩萨多方保护她，我终于被这僧都制服了。现在我就走吧！」僧都便问：「那么你叫什么名字？」大约是这巫婆怯弱之故，并不清楚地说出名字来。

㊟指大女公子。下文说「现在这个人」，便是浮舟。

鬼魂去后，这女子浮舟顿觉心头清爽，知觉也稍稍恢複了些。她环顾四周，一个认识的人也没有，只见许多衰老丑陋的僧人。她觉得彷彿来到了陌生的外国，心中非常悲伤。她回忆过去的情况，然而连自己住在哪里、叫什么名字也不大记得清楚。她只记得自己不要再活，决心投身河中。但现在来到了什么地方呢？她努力思索，渐渐地记起来：「有一天晚上，我痛感自身命苦，不堪悲伤，于侍女等睡静之后，偷开边门，走了出去。其时风势猛烈，水声凄厉。我孤身独行，恐怖之极，前前后后都不省得，只管沿着廊檐走下去，方向也迷失了。此时欲回家也回不去，欲前行也不能，口中念着：『我坚决要离开这人世了！我生怕求死不得而被人看见。鬼也好，怪也好，请你们快来把我吃掉吧！』正在迷离恍惚之时，忽见一个相貌非常清秀的男子走近我来，对我说道：『来，到我那里去吧！』我似觉被他抱走，心想这大约是匂亲王吧。从此以后我就昏昏沉沉，只觉得这男子把我放在一个不知什么地方，他便无影无蹤了。我想起不能成遂求死的本愿，非常悲伤，哭个不住。此后就完全失却知觉，无论如何也记不起了。现在听这里的人说，我在这里已经过了许多日子。受这些素不相识的人照顾，我的丑态全被他们看到了。」她觉得很可耻。想起求死不得，终于复甦，觉得非常遗憾，反比昏迷不醒之时更加消沉了。过去失却知觉的时候，有时也还糊里糊涂地吃些东西；如今清醒了，反而连一点汤药也不要喝。妹尼僧哭着对她说道：「你怎么生了这么久的重病？长时间的热度现已退尽，心情也爽朗了，我看了心中正要替你高兴呢。」她时刻不离地看护她。家里的人看见这女子容貌如此美丽，大家怜爱她，尽心地照顾。她心中虽然还是想寻死，但她能忍受如此长期的重病，可知抵抗力甚强。后来渐渐能坐起身，饮食也渐进了，面庞却反而消瘦了些。妹尼僧不胜欢喜，一心希望她早早痊癒。有一天她对妹尼僧说道：「请允许我落髮为尼。不然我就不愿活在世间。」妹尼僧说：「你这般美丽的相貌，怎么捨得让你当尼姑呢？」便把她顶上的头髮略微剪落几根，给她受了五戒㊟。浮舟心中还不满足，但她本来是个性情温顺的人，所以也不强请。僧都对妹尼僧说：「今已大致无妨了。以后还得好好疗养，求其痊癒。」说罢就上山去了。

㊟五戒是：杀、盗、淫、妄、酒。

妹尼僧得到了这样一个美人，觉得彷彿做梦，心中不胜欢喜，便强要她坐起来，亲自替她梳头。浮舟病中全然不顾头髮，只是把它束好了堆着。然而一丝不乱，解开来一看，光彩艳艳，非常美好。这地方「百年缺一岁」㊟的老女甚多，她们看看浮舟，觉得容光眩目，好比天上降下来的仙子，只怕她插翅飞去呢。她们对她说道：「你为什么只管愁眉不展？我们大家如此疼爱你，你为什么总是不肯亲近我们呢？你究竟是谁？家住哪里？为什么来到这个地方？」她们定要问她。浮舟觉得非常可耻，答道：「想必是在长期昏迷之中遗忘了一切吧，从前的情况我竟记不起了。所能隐约回忆的只有这一点：我一心想要离去这人世，每天夕暮走到檐前来沉思怅望。有一天，庭前一株大树背后走出一个人来，突然把我带走。除此以外，连我自己是谁也记不起来了。」她说时神情非常可怜。后来又说道：「务请勿使外人知道我还活着。如果有人知道了，非常麻烦。」说罢嘤嘤啜泣。妹尼僧觉得过分盘问得紧，使她痛苦，便不再问了。妹尼僧疼爱浮舟，比竹取翁疼爱赫映姬更甚，常恐她化阵青烟，从隙缝中消失了，因此很不安心。

㊟古歌：「有女恋慕我，我见其白首。百年缺一岁，芳龄九十九。」见《伊势物语》。百年缺一岁，乃夸张其年老。

这人家的主人母尼僧，也是品质高尚的人。妹尼僧原是一位高贵官员的夫人，后来这官员死了。她只生一个女儿，非常疼爱，赘了一位贵公子为婿，悉心照料他们。岂知这女儿又死了。她悲伤之极，便削髮被缁，做了尼僧，从此隐居在这山乡中。寂寞无聊之时，常常忧伤悲叹，总想找到一个相似之人，作为她所朝夕思慕的亡女的遗念。这回果然得到了这个意想不到的女子，而且相貌姿态比她的女儿优越得多。她觉得很奇怪，彷彿是做梦，心中不胜欣喜。这妹尼僧年纪虽然大了，容姿却很清秀，举止态度也很文雅。她们所住的小野地方，比浮舟从前所居的宇治山乡好很多，水声也很幽静。房屋建造式样别具风格，庭前树木姿态优美，花草也很可爱，是个极有趣致的住处。

渐渐到了秋季，天色清幽，催人感慨。附近的田里正在刈稻，许多青年女子依照当地农家姑娘的习惯，高声唱歌，欢笑自得。驱鸟板㊟的鸣声也很有趣味。这使得浮舟回忆起当年住在常陆国时的情景。这地方比夕雾左大臣家落叶公主的母亲所居的山乡更进深一些，所以松树非常繁茂，起风的时候，松涛之声异常凄凉。浮舟空閑无事，每日只是诵经念佛，悄然度送岁月。月明之夜，妹尼僧亦常弹琴作乐。她的徒弟名叫少将的小尼僧弹琵琶，和她合奏。她对浮舟说：「你也玩音乐么？空閑无事的时候，玩玩也好。」浮舟想道：「我从小命苦，不曾享过玩弄弦管的清福。自幼以至成人，一向不识风雅之趣，实甚可怜！」她每次看见这些年事已长的妇人玩弄丝竹排遣寂寥，总是不胜感慨，觉得此身实在毫无意趣，自己亦深为怜惜。习字的时候便写诗一首：

㊟是驱逐鸟雀的设备。拉动绳子，木板敲打发声，可以惊散鸟雀。

「　我欲投身随激浪，

谁将木栅阻川流？」

她意外得救，反增忧伤。思量今后如何度日，觉得此身实甚可嫌。每逢月明之夜，老尼僧等总是吟咏艳歌，回忆往昔，讲种种故事。但浮舟无法应对，只是独自沉思。又写诗云：

「　我身流落风尘里，

都下亲朋总不知。」

她常常想：「我决心赴死之时，觉得可恋之人甚多。但现在并不十分想念其他的人，只是记挂母亲，不知她何等悲伤！还有乳母，她一心希望我同别人一样荣华富贵，自我失蹤以后，不知她何等失望，又不知她现在何处。她们怎么会知道我还活在世间呢？我现在一个知心的人也没有。从前时刻不离、无话不谈的右近等人，不知又如何了。」

青年女子要从今隔绝红尘而闭居在这荒寂的山乡中，是难能之事。因此常住在这里的，只有七八个年纪很大的老尼姑。她们的女儿及孙辈，有在京都宫中服役的，有住在别处的，常常到这里来访问。浮舟担心：「这些来客之中，倘有人出入于和我有关的人家，则我尚在世间的消息，自会传入什么人的耳中，这便使我羞死了。他们将推想我做了何等不端之事，以致沦落在此，便会把我看做世间少有的下流女子。」因此她绝不和这些来客见面。只有妹尼僧自己身边的两个侍女，一个也叫做侍从，一个叫做可莫姬的，派在浮舟房中服侍。这两个人的容貌与性情，自然比不上她从前所见的京都女子。因此每有所感，总想起她从前咏的诗句「但得远离浮世苦」，恍悟这里便是远离浮世的地方。浮舟一直悄悄地躲在这里。妹尼僧也恐防这个人被人知道了真会发生事端，故对这里所有的人都不详细说明。

且说妹尼僧从前赘的女婿，现已升任中将。他的弟弟是个禅师，拜僧都为师父，此时随师父闭居在山中修道。诸兄弟常常上山去访问他。从京都到横川，必须道经小野，这一天中将便顺路来此访问。听见开路喝道之声，浮舟远远望见一个相貌堂堂的男子走进山庄来。她就回想起从前薰大将悄悄地来访宇治山庄时的情景，历历如在目前。这小野山庄也是一个非常荒凉寂寞的住处。然而在这里住惯的人，也安排得非常雅洁。墙根的瞿麦花开得很美丽，女郎花和桔梗也开始开花了。中将带了许多穿各种各样旅行服装的青年男子，自己也穿旅装，走进这院子里来。侍女请他在南面就坐。中将坐在那里眺望一下庭院景色。他的年纪大约二十七八，看来是个老成持重、深通世故的人。妹尼僧在纸隔扇旁边立一个帷屏，和他会面。未语先就哭泣，后来说道：「年月易积，往日情景愈觉隔远了。贤婿不忘旧谊，至今犹蒙枉顾，实为山乡增光，至深欣感。却又觉得此乃一段奇缘。」中将同情这尼僧岳母的苦心，答道：「往日情景，无时不在思念之中。只因尊处隔离尘俗，故尔未敢常来叨扰。舍弟入山修道，私心实甚羡慕，故常前往探视。然每次入山，往往有人请求挈带同行，以致未便造访。今日一概谢绝，故能前来晋谒也。」尼僧岳母说：「你说羡慕入山修道，反而蹈袭了时下流行之语。若言不忘昔日之旧谊，不随浇薄之世俗，则感谢不尽矣。」便用泡饭等物招待随从人等，请中将吃的是莲子之类的东西。中将也因这是从前惯住的地方，觉得受此招待不须客气。忽然天上降下阵雨，把客人留住，岳母女婿两人便从容叙谈。

岳母想道：「我的女儿已死，悲伤也是枉然。倒是这个女婿，人品如此十全其美，而为他人所有，实甚可悲。我的女儿为什么连一点遗念也不留呢？」她私心怜爱这女婿，觉得他虽然难得来访，也很可欣慰，便不待探问，把心事都说出来。至于那浮舟呢，也有她自己的许多回忆，那沉思冥想之态，异常可怜。她身穿一件毫无风趣的寻常白色衫子。裙子也是黑沉沉的，毫无光彩，大约是模仿这里的人常穿的桧皮色㊟裙子吧。她自己觉得：连服装也大异于往昔，样子多难看啊！然而她穿这种粗劣的布衣草裳，姿态反而更美。妹尼僧身边的侍女说：「近来我们似乎都觉得已故的小姐复活了。今天竟又看到中将大人来访，真叫人不胜感慨！反正都要婚嫁的，何妨就叫他娶了现在这位小姐？两人真是一对天生佳偶呢。」浮舟听到这话，想道：「哎呀，不好了！我在这世间活下来，如果嫁了人，不管其人如何，总要使我回想起过去的恨事。今后我定要完全忘却此种事情。」

㊟桧皮色是带黑的红色。

妹尼僧回内室去了。客人等待雨晴，不免心烦。听见一个名叫少将君的尼僧的声音，知是旧人，便呼唤她，对她说道：「我推想从前的旧人都已散去，所以懒得来访。你们会怪我薄情么？」少将君曾多年服侍已故的小姐，是个亲信的侍女，便回忆往事，对他说了许多可悲的话。中将问道：「适才我从迴廊一端走进来的时候，正值一阵大风把帘子吹起，我从帘隙望见一个人，垂髮长长的，模样和普通人不同。出家人的居处怎么会有这样的人？此人是谁？我正惊诧呢。」少将君知道他已经看见浮舟的后影了，想道：「如果给他仔细看看，更要牵惹他的心呢。从前的小姐相貌比现在这人差得多，尚且使他至今不能忘怀。」她心中盘算着，答道：「太太思念小姐，时刻不忘。正在无可自慰之时，忽然获得了这意想不到的人。近来朝夕相伴，以慰岑寂。大人不妨和她从从容容地见一次面。」中将想不到有这种事情，心中纳罕。但不知道是怎样的一个人，想必是非常美貌的。这偶然的一瞥，反而使他心神不定。他想探问详情，但少将君始终不肯直告，她只是说：「过几时自然会明白的。」中将觉得：这样不客气地追问下去，也不成体统。此时随从人等叫道：「雨停息了！天色也不早了！」中将被催促，只得动身返京。他走过庭前，折取一枝女郎花，站着信口独吟道：「缁衣修道处，何用女郎花？……」㊟

㊟古歌：「缁衣修道处，何用女郎花？人世多谣诼，传闻殊不佳。」见《后撰集》。

中将去后，几个老尼僧相与称讚道：「他顾虑到『人世多谣诼』㊟，到底是个规矩人。」妹尼僧也说道：「此人相貌堂堂，老成持重，真是个好男子啊！我反正总要招婿，就同从前一样招了他吧。」又说：「他赘在藤中纳言家，虽然常常到那边去，但和那女子感情不洽，大都是宿在他父亲那里的。」她就对浮舟说：「你一直忧愁苦闷，不肯和我们开诚实说，叫我好伤心啊！这五六年来，我时刻不忘地悼念我那死去的女儿。但自从找到你之后，我竟全然把她忘记了。世间原有挂念着你的人。但现在他们都以为你已亡故，对你渐渐忘怀了。世间无论何事，当时的心情总不会长久持续的。」浮舟听了这话，越发悲伤起来，含泪答道：「我对妈妈绝不存心隐瞒。只因身逢奇遇，死而复生，便觉万事都像做梦，自己彷彿已是生在另一世界里的人，竟记不起世间还有曾经照拂过我的人。现在我所亲爱的，就只有你妈妈一人了。」她说时态度天真可爱，做妈妈的只是满面笑容地看着她。

㊟古歌：「缁衣修道处，何用女郎花？人世多谣诼，传闻殊不佳。」见《后撰集》。

中将辞了小野草庵，便上山去访问僧都。僧都奉他为稀客，和他畅谈世事。这天晚上他就在那里宿夜，请几位声音庄严的法师诵经，又共奏弦管，直至天明。他和那个当禅师的弟弟详细谈论种种事情，便中说道：「此次途经小野，曾赴草庵访问，心中无限感慨。出家离世之人，犹有这等风雅情怀，真是难得的啊！」后来又说：「那时颳起一阵风来，把帘子吹开，我从帘隙窥见一个长发美人。大概她怕外面有人看见吧，立刻回身入内，照那后影看来，决不是一个普通侍女。这等地方养着美貌女郎，很不相宜。她朝夕见惯的都是尼僧，久后自然和她们同化，这实在是不好的事。」禅师答道：「听说这人是她们今春赴初濑进香时由于某种奇缘而找到的。」这禅师并未亲自目击此事，所以不能详述情状。中将说道：「这真是可悲的事。不知她是怎样的一个人。想必是身逢忧患，心怀厌世，因而隐身在那荒僻之处的吧。倒很像是古代小说中的人物呢。」

次日，中将下山返京。道经小野，他说：「不可过门不入。」便又进草庵访问。妹尼僧料得他要再来的，同女儿在世时一样地招待他。奔走伺候的小尼僧少将君等，虽然换了服装，风韵仍是优美。妹尼僧今天更是悲伤欲泣。谈话之中，中将乘便问道：「听说有一女子躲避在这里，究竟是谁？」妹尼僧颇感为难，但念中将或已隐约窥见，瞒过他反而不好，便答道：「我时刻不忘亡女，深恐更增罪孽，因此最近抚养了这女子，聊以慰情。但此女不知有何伤心之事，一直愁眉不展。她深恐有人知道她还活在世间，所以躲藏在这谷底一般的地方，使外人无法找到。但不知你何由闻知此事？」中将说道：「即使是怀着轻浮之心来访，也能以深山跋涉之劳为由而蒙原谅。何况我是将她比拟我的亡妻，岂可把我看做外人而远拒？她究竟为了何事而厌弃人世？我想安慰她一番呢。」他表示愿得一见。临行时在便条上写了一首诗：

「　女郎花艳艳，切勿向他人！

我寓虽遥远，设防守护君。」

叫少将君将纸条送与浮舟。妹尼僧也看到了这诗，便劝浮舟：「这诗你应该答覆。此人非常文雅，你可不须顾虑。」浮舟答道：「我的字实在拙劣，怎么可以写复诗呢？」她决不肯写。妹尼僧说：「这是失礼的事！」便代她写道：「适才我曾对你说过：此人厌恶人世，实非常人可比。

女郎花厌世，移植草庵中。

不肯随人意，忧思乱我胸。」

中将心念此乃初次，不复亦自难怪，便原谅她，告辞归京都去了。

中将回京之后，想特地写信给这女子，但又觉得唐突。那时隐约的一瞥，一直不能忘怀。此女所忧虑的是何事，虽然不得而知，但总觉得非常可怜。于是在八月十日过后，入山狩猎小鸟时，乘便又来访问小野草庵。照例呼唤小尼僧少将君出来，叫她传言：「自从那天瞥见芳姿之后，至今心绪不得安宁……」妹尼僧知道浮舟是不肯应对的，便代答道：「看来这孩子好似待乳山上的女郎花，另有意中人㊟吧。」中将和妹尼僧会面之后，告道：「前日闻知这位小姐有伤心之事，不知其人身世如何，颇思详悉一二。我也常恨万事不能称心，有心入山遁世，只因父母不许，以致身受阻碍，因循度日至今。恐是自己心情郁结之故，觉得乐天享福之人，性情与我不合。却想找个伤心饮恨之人，向她诉说衷情呢。」这话表示对浮舟恋慕之心甚切。妹尼僧答道：「你要寻找伤心饮恨之人，此女确甚适当。然而其人厌世之心异常深切，不愿像普通女子一般婚嫁，而只想出家为尼……即使是余龄已少的老人，到了即将落髮被缁之时，亦不免凄然伤怀。何况妙龄少女，出家之后结局如何，实在很可担心。」这是做母亲者的口气。她就走进内室，对浮舟说道：「这样太无情了。你总得略微应酬一下才好。幽居寂处的人，对些些小事寄与情趣，也是世之常事。」她虽然多方劝说，但浮舟非常冷淡地答道：「我连对人说话的方法也不懂得，完全是个不中用的人了。」说罢就躺卧下来。外边客人说道：「怎么没有迴音？太无情了！『约会在秋天』这话定然是骗我。」他不胜苦恨，遂吟诗曰：

㊟古歌：「好似女郎花，生在待乳山，另有意中人，约会在秋天。」见《新古今和歌集》。

「　为有幽人待，寻芳到草庵。

衣沾原上露，惆怅空停骖。」

妹尼僧听见了，对浮舟说道：「啊呀，真对他不起了。至少这一首你总得答覆他。」她力劝浮舟和唱。但浮舟实在不愿意作这种动情的诗。又念今天倘和了一首，以后势必每次要求和诗，将不胜其烦，因此默不作答。妹尼僧等都觉得太扫兴了。这妹尼僧年轻时原是个风流人物，今虽年老，情思犹存，就代答一诗云：

「　秋郊征途远，冷露满双骖。

沾湿君衫袖，非关我草庵。

此诗将使你扫兴了。」

帘内众女子，都不省得浮舟真心不欲使外人知道她还意外地活在世间，又回想过去，觉得这男子和已故的小姐一样可惜可恋，便对浮舟说道：「今天偶尔逢此机会，和这中将说几句话，决不会有意外的后患。你可全然不动风情之念，只作知情识趣的样子，讲几句普通应酬话就是了。」她们想打动浮舟的心。这些女子虽然当了尼姑，毕竟没有老成持重之心，都爱好时髦，有时还唱唱粗劣的恋歌，装作少女模样。因此浮舟很担心，深恐她们会放进那男子来。她想：「我已命里注定是个最苦恼的人，又不幸而苟延残喘，将来会沦落到什么地步呢！我但愿别人都看不见我，听不到我，完全把我遗弃吧。」她便倒身横卧着。那中将大约另有伤心之事，沉痛地叹息，低声地吹笛，又独吟「鹿鸣凄戚」㊟之歌，确是很有风趣的人。后来恨恨地说：「我因思念故人而来此，却不道来了反而伤心。今已无法找到可慰我情的新欢，可知这里不是『无忧山路』㊟！」说罢就想回去。妹尼僧说：「何不在此欣赏这『良宵花月』㊟？」便膝行而出。中将没精打采地答道：「有什么可欣赏呢？我知道这里不是可慰我情的地方。」他想：「过分留恋女色，毕竟不成体统。我只是因为曾经瞥见那女子的姿态，想藉此慰我悼亡之情。但这女子过分拒远我，好像是深闺里的千金小姐，和这草庵生涯甚不相称，也很乏味。」就準备回去。妹尼僧十分惋惜，想起他的笛声也觉得可恋，便赠诗曰：

㊟古歌：「秋到荒山添寂寞，鹿鸣凄戚扰人眠。」见《古今和歌集》。

㊟古歌：「欲向无忧山路去，碍难捨弃意中人。」见《古今和歌集》。

㊟古歌：「良宵花月清如此，欲与知心人共看。」见《后撰集》。

「　望月山边近，何妨一宿停？

清光深夜好，君岂不知情？」

她作了这首浅率的诗，却对中将说：「这是我家小姐所咏。」中将又兴奋起来，答诗曰：

「　蒙君留我住，坐待月西沉。

若得窥香阁，不虚此一行。」

那个八十多岁的母尼僧隐约听见了笛声，也很想欣赏，便从里面走出来。她的话声颤抖得厉害，又不断地咳嗽。她并不谈起往事，大约没有认清楚这是她的外孙女婿吧。她对女儿说道：「喂喂，来弹七弦琴吧。月夜吹横笛实在很有情趣。怎么样？侍女们！拿七弦琴来！」中将在帘外推想这是那母尼僧。他想：「这样年老的人不知一向住在什么地方，怎么会活到今天的？她的外孙女反而先死。人世夭寿无定，真乃可悲之事。」便在笛上用盘涉调吹出一个美妙的乐曲。曲罢说道：「怎么样？现在请弹七弦琴吧。」妹尼僧本来是个颇爱风流的人，说道：「你的笛声比我以前听到的美妙得多，想是我的耳朵听惯了山风之声的缘故吧。」又说：「啊呀，我的琴怕弹得不入调呢。」说罢就弹。时下的习俗，一般人爱弹七弦琴的日渐稀少，因此倒觉得她的琴声新颖可喜。松风之声与琴声相和合。月亮似乎也跟着琴声而清澄起来。那老尼僧越发感动，深夜也不想睡，只管坐着听赏。她说：「我这老太婆年轻时也曾好好地弹过和琴。但恐现世此琴的弹法已经改变，所以我家那僧都阻止我，他说：『母亲的和琴弹得真难听！老年人除了念佛之外，不要干这些无聊的事吧！』我被他这么一说，就不弹了。但我藏着一张声音极美的和琴呢。」看她的样子很想一试其技。中将在帘外偷偷地笑，对她说道：「僧都阻止你，太没道理了！所谓极乐凈土之中，菩萨们也都演奏音乐，天人也表演舞蹈，都是很庄严的。这怎么会妨碍修行，获得罪障呢？今夜定要听一听岳祖母的妙技！」老尼僧被他这么一捧，更加兴緻勃勃，叫道：「喂，主殿㊟！把我的和琴拿来！」说时咳嗽不绝。旁人都觉得难堪，但念僧都阻止她弹和琴，她尚且要痛恨而向人诉苦，这老妇实甚可怜，便听其所为。和琴取到之后，她也不配合刚才的笛声的调子，只管任意在和琴上拨弄曲调。此时别的乐器都停止了，她自以为他们是要单独欣赏她的和琴之故，便得意扬扬地用迅速的拍子反覆弹奏几句歌词的曲调：「塔里当那，契里契里塔里当那……」真是奇怪的古风。中将赞道：「弹得好极了！这是现今世人不曾听到过的歌调。」她的耳朵重听，问了旁人才明白，便说道：「现今年轻人都不喜欢这种音乐吧。几个月之前来到这里的那位小姐，相貌生得非常漂亮，然而完全不懂得这种风雅之事，只是一天到晚躲在房间里呢。」她自以为贤明，在中将面前非笑浮舟，妹尼僧等都觉得难堪。老尼僧弹和琴尽兴之后，中将就告辞返京。他一路上吹笛，山风把笛声送到草庵里来，闻者无不讚歎，竟彻夜未眠，坐以待旦。

㊟主殿是一个侍女的名字。

次日，中将派人送信来。信中言道：「昨夜为了悼念旧侣，恋慕新人，只觉心绪烦乱，匆匆告别而归。

<small　　旧欢终不忘，新友苦难求。

<small　　彻夜高声哭，难消万斛愁。

还望教导小姐，使她稍稍谅解我心。倘若我能忍耐，何必以此种风情之事相托？」妹尼僧读了来书，比中将更觉难过，眼泪流个不住，便写回信：

「　闻君吹玉笛，猛忆旧时情。

目送君行后，青衫涕泪零。

我家小姐竟像是不知情趣的人。此事昨夜老太太向你不问自告，想你已闻悉了吧。」中将觉得此信平凡，毫不足观，看罢就丢在一旁了。

中将的情书像风吹荻叶一般不断地飞来，浮舟非常讨厌。她觉得男人的用心都是荒唐可恶的。这便使她渐渐回忆起与匂亲王初见面时的情况来，她对人说：「还是快快让我出家，好叫人断绝了这种念头。」于是学习经文，时时诵读，又在心中念佛。她对世间万事尽行抛舍。因此虽然是个少女，却全无风流之趣。妹尼僧等设想此人是本性生成阴郁的。但其容貌之美，实在使人越看越爱。因此妹尼僧原谅她的一切缺陷，朝夜守视着她，藉以慰情。每逢浮舟微露笑容，她便如获至宝，欢喜无量。

到了九月里，妹尼僧又要赴初濑进香了。她多年以来寂寞无聊，思念爱女无时或忘。如今得到了这个与亲生女儿无异的美人，以慰暮年，她认为是初濑观世音菩萨保佑之故，不胜欣喜。为此再去进香，表示答谢。她对浮舟说道：「你和我同去吧。不会有人知道的。各处佛菩萨虽然同一，但到初濑进香，特别灵验。实例多得很呢。」她力劝浮舟同行。但浮舟想道：「从前母亲与乳母也这样说，常常带我到初濑去进香。然而并无效验，连求死也不能如意，却遭逢了世无其例的苦难，真使我异常痛心。如今跟着这些素不相识的人登此旅途，有何意义呢？」她心中恐惧，不肯随行，但口上并不坚拒，只是答道：「我总觉心绪恶劣。远道旅行，深恐途中不便，为此有所顾虑。」妹尼僧知道她是个非常胆小的人，也不勉强她同行。浮舟的习字纸中夹着一首诗：

「　身生此世浑如梦，

不赴古川看二杉。」㊟

㊟此诗根据古歌：「初濑古川边，二杉相对生。经年再相见，二杉依旧青。」见《古今和歌集》旋头歌。

妹尼僧看见了，戏言道：「你说起『二杉』，大概是有希望『再相见』㊟的人吧。」这话触及了浮舟的心事，她心惊肉跳，脸色立刻变红了。那模样实在非常娇美。妹尼僧也吟诗曰：

㊟此诗根据古歌：「初濑古川边，二杉相对生。经年再相见，二杉依旧青。」见《古今和歌集》旋头歌。

「　杉木根源虽不识，

也应看做旧时人。」

此答诗随口吟出，并不足观。妹尼僧本拟轻装简从，悄悄前往，但这里的人都希望随行。因此留在家里的人甚少。她怕浮舟寂寞，派能干的尼僧少将和另一名叫左卫门的年长侍女留着陪伴她，此外只有几个女童。

第五十三回 習字

第五十三回習字