一卷全

网译版 转自 piratess.ys168.

校对：END、T

～最后幸福的梦～

现在开始对你的问题进行解答。

要打倒鹰野吗？最好的解决方法是什么？

把你的答案和我準备的答案一起说出来吧。

没有什么难易度之分，现在的你，应该是能理解的。

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祭囃篇　双亲之死

祭囃篇　逃走的计画

祭囃篇　鹰野与同学会

祭囃篇　在高级料理店之中

祭囃篇　入江就任所长

祭囃篇　在雨中的森林

祭囃篇　高野三四

祭囃篇　编织记忆碎片

祭囃篇　昭和５８年６月

祭囃篇　秘密调查

祭囃篇　羽入和大家

祭囃篇　赤坂重临

祭囃篇　与入江商谈

祭囃篇　秘密商谈

祭囃篇　６月１７日

祭囃篇　社团活动成员集合

祭囃篇　６月１８日

祭囃篇　鹰野

祭囃篇　６月１９日

祭囃篇　捕获富竹

祭囃篇　我来救你了！！

祭囃篇　反击开始！

祭囃篇　后山攻防战

祭囃篇　终局

祭囃篇　绵流祭

祭囃篇　五十个的碎片

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不管是谁都有活在幸福中的权利。

困难的是享受它。

不管是谁都有活在幸福中的权利。

困难的是履行它。

即使是我都有活在幸福中的权利。

困难的是妥协它。

Frederica Bernkastel

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今こそ、私の理想は全て完成した。

文字通りの理想郷がここにはある。ここでは私は神で、私の祟りは永远に刻まれ语り継がれるのだ。

ダム戦争を切っ挂けに长き眠りから苏った荒ぶる神が、不信心なる者を绵流しの圣夜の度に祟りを下してゆく。その１年１年の积み重ねが神の复活。オヤシロさまの威光の复活。祟りを恐れるという原始的恐怖への回帰。

そして谁もがオヤシロさまの祟りを疑わなくなり、完全に复活した我は古き骸の腹を内より破りて今こそこの世に苏る。

オヤシロさまの怒りに触れる时、地狱の禄が开きて晕気が溢れ出し、人々は逃げることもかなわずことごとく息絶えるなり。その最后の审判が、祟りがこうして実现した！

あなたは死んだら何が残る？身は腐り焼かれ骨は砕かれ砂になる。大地の肥やしになる以上の何が残せるの？

私は残した。名を残した、伟业を残した、祟りを残した。私の存在はこの长く封锁されるこの土地で神格化されるだろう。

そして近邻の町にて今日の祟りを逃れた者たちは祟りを畏れ、その恐怖を人々に语り継ぐだろう。人间の群れの记忆が、私を超越した存在への升华させるのだ。

我はオヤシロさま。

我こそはオヤシロさまの祟り。

我を崇めよ、讃えよ、そして畏れよ。

我が纺ぐは祟りにあらず、死にあらず。我が纺ぐは歴史なり。

歴史は祟りを语り、我が存在を永劫に语り伝えるであろう。

我こそは祟りなり、肉で出来た身を超越せし者なり。この身が例え朽ち果てようとも、我が纺ぎし歴史は永远に残り続けるであろう。今こそ我は永远を得たり。

我が身を咒えよ人间たち。身が朽ちれば后には何も残せぬ无力さを咒い悔やみ恐れるがいい。そして我が伟大さを知るがいい。

我こそはオヤシロさまなり。

今こそ神の领域に至ったものなり。

我は肉体が灭びようとも永远にこの地で语り継がれて永远の生を受けるのだ。

■ドーン！おちまい（〉ｗ〈）

■祭囃し编　仮打ち

■幼き日の鹰野と祖父

书房中摆放着推积如山的书本和资料。

一位老人正坐在被书物埋住的椅子上，专注地整理着资料，

而毛毯上看得到一位少女正分类着大量摊开的资料。

一般人看到这样的情景会以为少女正在恶作剧般地玩耍着。

但是她的表情非常认真，看起来不只是单单在玩耍而已。

「爷爷。资料已经分类好了喔。」

「呜呣。谢谢你的帮忙。…接下来，结果会变得怎样呢？」

「嗯。相同病症的人只收集到这么多。和全国平均数相比很明显的令人感到异常。」

「呼呣…！果然如此。这里刚好也发现到令人感到好奇的论文。是从精神外科和文化方面整合的资料。可以预测是在额叶部分寄生的存在。」

「额叶部分是掌管让人类表现出像人类一面的部分…。」

「没有错。人类的感情并不是由内心所孕育而生的。不过就是名为大脑的器官在产生分泌物时的副产品。那个对于特定器官产生干涉的寄生虫是存在的，要是蔓延某一个区域的话，在那区域的人所产生的思想将会被统一吧。」

「社会团体会扩大，是因为寄生虫感染而扩大的话？那么社会团体中所产生的冲突是不同虫类的寄体为了扩大自己的生活圈所产生的冲击吗？」

「举例来说，就像是，宗教圈的分布，国境的分布，人口的分布。说不定我们所存在的世界里各种不同的文化区域中所存在的对立，是因为有影响人类思考的寄生虫存在所造成的。」

「不过也有和爷爷想着同样事情的外国人存在呢。」

「当然也有这种人存在呢。地球上有无数的寄生生物存在，和宿主共生着，有时候会直接支配宿主的事件也广为人知。然后，有很多寄生在人体的存在被发现着。……但和其无关，关于会寄生人体，并且支配宿主的存在却被加以否定。就连假设也不愿意。」

「……这是为什么呢？明明不只有人类才是特别的存在。」

「若是推测有这种事，消息马上就会在社会团体中蔓延开来，并开始蔓延至防疫的角度。如果没有演变成和社会团体冲突的讨论还算好，若是演变成防疫冲突的情况，将会变成恐怖的情况。」

「为了阻止不好的思想和文化蔓延开来，所以进行防疫性的治疗吗…？」

「请想像一下中世纪欧洲的传染病。当时流行着难以医治的传染病。传染病患者强制要求住院，在还没完全治疗前不能出院。要是治不好死在医院也是常有的。尸体就被焚烧后丢弃。患者所触碰的物品说不定有病毒感染的可能，所以全部都要没收并且焚烧后丢弃。家人也被怀疑有感染的可能所以一定要住院才行。」

「因为个人的思想作为理由，没有生病的人也要住院才行吗…？」

「把疾病和思想的位置掉换看看。后面的结果跟上面的例子一样。还没完全治疗前不能出院，触碰过的物品有感染的可能所以全部焚烧后丢弃，家人也被怀疑有感染的可能所以一定要住院才行。」

「思想可是个人的自由吧？和传染病不一样。」

「若假设人类的思想是因为某种寄生虫所产生出来的情况下，和传染病的意思是完全一样的。也就是，把思想和无法治疗的传染病互相交换立场。」

「也就是……，把有着和自己不同思想的人，这个，当作疾病患者一样的对待吗？」

「就是这么回事。这样的想法延长下去的话，将会发生以人种为单位，或者是宗教为单位的大规模屠杀。……这样的话，肯定会再度掀起赞同大量屠杀人类的言论。所以，关于脑内寄生虫的讨论，在战后就封印起来了。」

「封印起来是…？」

「变成既不能触碰，也不能去想的事情。所以，也没有人去研究。不，正因为如此也忘记思考有寄生于脑部的存在。…大脑的思考很肯定的认为不可能有寄生虫会支配万物之灵的灵长类。」

「啊哈哈哈。真是粗糙的故事。证明不可能存在的是「恶魔的证明」。所以就把事实当作绝对不可能。」

「就是这么回事。要证明恶魔的存在是很容易的。只要把恶魔带来就好了。但是，要证明不存在的事是无法办到的。因为无法把「不存在的东西」带到大家的面前。」

「啊哈哈哈哈。总觉得大脑的寄生虫为了保住自己存在的秘密，而操纵着寄宿的人类一样。」

我和祖父两个人愉快地笑了。

「人类不过也是自然界中的其中一种生物。只因为是位在食物炼的顶点而已，就陷入将自己给神格化的愚蠢思想之中。人类是被各种的寄生虫所支配着。而它们的存在，至今还没有被发现到，但不能作为它们不存在的证据。……它们一定存在着。绝对存在着。」

「在科学的世界中也有很多还处于假设性的阶段，等着远方的未来证明的理论。」

「没错。这些作出假设的科学家，所有人在活着的时候都无法得到世人的评价。迷惘在世俗的言论中，无法正确证明自己理论的科学家也不在少数。」

「不过，…要是爷爷在活着的时候可以证明自己的理论就好了。要不然的话，…爷爷就太可怜了。」

「没问题的。神是不会丢下努力的人不管的。只要努力总有一天会开花结果的。」

「总有一天，那是几时呢…？」

「神要在什么时候降临谁也不知道。举例来说的话，就像是什么时候会遭到小偷光顾谁也不知道一般。所以不要预料神的降临而是等待时机到来，人们对于因为警觉心不够所发生的意外并不会气到咬牙切齿，而是会时常提醒自己要保持清醒。」

这是祖父喜欢脱口而出的一句话。

努力何时会开花结果谁也不知道。

但时机总有一天一定会成熟。

所以，当那个时机来到时，不要为了自己努力不够而感到后悔，而是在平常时就该拚命努力。

因为努力总有一天会开花结果。………这就是那句话的意义。

「可是，爷爷在有生之年里真的会有成果吗…？而且在有生之年没办法得到认同的科学家有很多很多…？」

我想这是句残酷的话语。

只是，说出这句话的我并没有那种意思。

正因为我待在祖父身边见识到他的努力和勤勉，希望他在所剩无几的寿命中可以得到世人的评价才这样说的。

「你知道耶稣复活的传说吗？」

「嗯。因为他是被钉死在十字架上，所以三天后就会复活。爷爷你常常说给我听过。」

「你认为耶稣是会以怎样的型态复活呢。」

「……就像是天亮的时候起床一样，揉揉眼睛后从床上爬起来…？」

「处刑之后他的尸体被埋葬起来。所以他的躯体已经被埋在土中了。」

「……………那么，像殭尸一样推开墓碑爬起来…？」

「哈哈哈哈，不对不对。那样子称不上是复活。而且杀害耶稣的罪人们，也作出和你几乎一样的想像。」

耶稣基督在被处刑之前，预言自己将在三天后复活。

罪人们将耶稣基督埋葬起来，并将他的坟墓严加封印，为了不让耶稣基督的肉体苏醒，并派遣士兵监视。

但是，耶稣基督所说的复活，并不是肉体苏醒这种世俗的意思。

他所说的复活，是指他的教义苏醒。

三天之后，耶稣基督的正确教义再度苏醒，人们也取回信仰的自由。

希望得到正确引导的人心，将他的教义再度唤起。

那正是耶稣复活的故事。