十一章 虛假的果實

1

对警方来说，对「机关」来说，然后对俊也他们来说，这都是个忙乱的夜晚。

警方接到发现弔死尸体的报告，立刻封锁现场。接到报告的「机关」行动起来，稜子被暂时交由「机关」控制。

大迫步由实自杀了。

最糟糕的情况，在不知不觉间发生了。

在近似深夜的凌晨时间，俊也从家中被叫了出来。还没等他为突如其来的消息感到吃惊，便被「机关」的车接走。空目、菖蒲、亚纪、武巳，都分别被带到学校，在那里与芳贺碰头。

此时的学校里，到处都有警察在打转。

一行人在一间会议室碰面，正当俊也觉得纳闷的时候，一脸悲痛垂着头的稜子被叫出来————然后稜子叙述了步由实死时的样子。

大伙听完稜子的话，都一脸複杂的表情。

「————现在，情况是这样的」

芳贺对大伙这样说道。

然后，将悲痛的稜子带出会议室，武巳陪着稜子也离开了会议室。就这样，五人开始交谈。

事到如今还有什么好说的？俊也对此感到不解。

即便这样，芳贺还是有如理所当然一般开口说道

「好了，现在这个状况……大家怎么看？」

一听到这话，俊也立刻尖锐地皱紧眉头，向芳贺瞪去。

「……你还问怎么看？难道让我说『觉得非常遗憾』就可以了？」

擅自把事关人命的事情推过来，搞砸了还问「怎么看？」，这实在太没把人放在眼里了。

「不」

芳贺笑道

「那种事都无所谓。因为步由实同学的自杀，我们又得到了新的情报，所以相对这一次的「异存在」进行研究。我是这个意思」

他那态度，显然对步由实的死毫不在意。步由实的死被芳贺彻彻底底地利用，俊也对芳贺的态度转变哑口无言。

「…………你说什么？」

「我是说，对这次的「异存在」的研究还要继续」

芳贺接着说明

「「怪异」真的因为步由实同学的死而结束了么？「感染」的危险还继续存在么？那个「异存在」究竟是怎样的东西呢？这些问题现在还无从判断吧。在一切得出结论之前，你们的工作还没有结束。我没说过么？向我们提供「数据」也是你们的工作範畴」

俊也说道

「……这可没听说过啊」

「是么？」

「没听说过」

亚纪也开口断言

「在这次工作开始前，你没说过呢」

「是这样么？那真是不好意思了」

芳贺厚着脸皮答道

「那就是忘说了。不过在你们的工作任务中，数据提供可要比别的重要得多啊……

以「我们」的方法论只能将步由实同学「处理」掉，而且就算是无法判定『故事』的罕见情况我们按理也会不经研究直接消除掉。这次的确是次不幸的结果，但我们不需要因为伤心而改变本来的安排。更重要的是取得大量的宝贵数据，这样说不定能在将来发生类似情况时进行挽救。全人类的安危远比私情重要得多喔」

「…………」

俊也气得说不出话来。

如果稜子在场，说不定会当场晕过去。

芳贺所说的，是彻彻底底令人作呕的合理主义。最让俊也气愤的，是芳贺非但完全打算将步由实用过就扔，还变本加厉以人道为盾牌算计俊也他们。

这个男人可以为了保全大多数人而毫不犹豫地割捨掉少数人的生命。不管这种思维有多正当，俊也在感情上都深恶痛绝。

空目也有类似的倾向，但信奉个人主义的空目不会不惜使用欺骗的手段来利用别人。

芳贺……乃至「机关」那种冠冕堂皇地拿大多数人的安危当后盾的思维方式，俊也是最看不惯的。

俊也犹如低吼一般说道

「……这就是你们的正义么？」

「正是。所谓的正义，就是一己之见」

芳贺笑着说道

「为多数人而对少数人行恶，和为了少数人而对多数人行恶，都能称作正义」

「…………」

「……好了，让我们开始吧。你怎么看？空目君」

芳贺催促讨论继续进行。

俊也十分恼火。如果用拳头可以解决问题，那他会实打实地朝他揍上一拳。

空目一时作思忖状，接着开口。他缺乏表情，但眼神中有几丝不愉快的颜色。

他根本不会对别人的言行感到不愉快。

他显然是对没能来得及救人的事实感到不愉快。

空目说道

「……离奇现象的目的前面虽然一直都分辨不出，不过现在大致弄清了。那是以『三取奈良梨』为契机，让小崎摩津方复活的仪式」

「复活？」

「对，魔道士·小崎摩津方的复活。準确地说，应该是「人格劫持」」

俊也不敢相信地问道，空目做出回答。

「那种事有可能么？」

「不知道。但重要的是，实行者相信着「那件事」。至于我们相不相信，那种现象是否真的存在，毫无关係」

「…………」

「就事实说，在遥远的过去就有死者复活的仪式了。在神话、传说、民间故事中，死者复活的题材俯拾即是。密教也有关于复活死者的法术，中国道教也有关于死者的仪式。

要说到民间信仰，复活死者的仪式数量就更惊人了。主要在于，传播这类东西的是巫师，而作为信奉对象的巫师留在了当地。在现代也留存着这种思想，如果将个人妄想性质的部分囊括进去，那例子就更多了。以前还有巫师为了让死者复活，让尸体躺在被子里好几个星期的案件。还有精神分裂症患者为了让死者复活而举行仪式的例子。既然存在实际进行的人，就轮不到我们信不信了」

空目淡然讲述。

芳贺说道

「所言极是。「我们」的敌人「异存在」就是从精神层面的部分诞生的。若是仅仅留在个人的思想中，那仅仅只是「妄想」罢了，然而一旦作为「异存在」显现，便会发生「感染」。既然存在，就必须清除。你的思想也好，信念也好，在现实面前根本不重要」

芳贺催空目「继续」。

俊也完全无法认同，当空目打算继续，俊也也就没有吭声。

「……说的没错，这次的是转换成仪式的『三取奈良梨』」

空目接着说到

「从状况来看，虽然只是通过片段展开想像，但可以推断出大迫荣一郎，也就是魔道士·小崎摩津方在传说的研究中，对末子成功传进行研究的过程中，将「末子」视为接近『异界』的东西，也就是将其放在了神圣的高度。想必不久之后，想像或是妄想就展开了吧……然后推测，摩津方本人或是他的魔法弟子之类的后继者，将有代表性的末子成功传『三取奈良梨』设立成为「小崎摩津方复活的仪式」」

「…………」

「最关键的《三取奈良梨考》是在摩津方死后委託出版的，由此可见，实行者应该是小崎摩津方的后继者，或者摩津方将仪式的步骤用遗言的形式留了下来。但至少，这一切应该是在我们出生之前就开始了。因为这个仪式，也就是『故事』开篇的序章，发生在迄今将近二十年的时候」

「……序章？」

亚纪问道。俊也在这里也不理解。就算一下跳跃二十年，他还是一头雾水。

「是长子之死」

「…………啊啊」

经这么一说，俊也想起来了。

步由实说过，有个五岁时夭折的长男。这是在时间轴上没有考虑的事情。原来事情发生在步由实出生之前么。

「……至少一切的开端肯定就在那前后」

空目继续解说

「为了让『三兄弟出发取梨，两个死了，末子带着梨回来』的过程成为「复活仪式」，故事中必须插入「已死的小崎摩津方」。

在这里进行「立意」。这里用同样挂在树上的『弔死尸体』，暗示了挂在树枝上的『梨』。小崎摩津方遵循这个原理，上吊自杀。他通过这样的行为，偷换了取梨的含义。学姐他们三兄妹中最小的，要去「採摘」上吊的祖父。身为末子的学姐被视为容易接受「那种异常东西」的存在。我觉得故事中的梨作为『生命力』的象徵也不小。就像『三取奈良梨』中生病的母亲吃了梨之后马上就康复了，民间传说中出现的果实本就经常描述为生命力的象徵。『世外桃源』也是如此，『桃太郎』也是如此，摩津方复活的愿望，寄托在了『与生命的象徵——果实合而为一』这件事中」

「…………」

「但是，这里要让学姐接纳，存在着所需的条件。一是摩津方自身变成「异常的存在」，以及创造出让前辈进入「接纳状态」。摩津方本人就是魔法师，又对怪异及都市传说造诣颇深，我想早已将「机关」所说的「异存在」和「灵能」的体系弄得相当清楚了。

摩津方得出了满足这个条件所需要的事情，为了达到这个目的而创作的，就是《三取奈良梨考》。应用魔法仪式发掘「灵能」的事实，就跟木户野那时的传真一样，将仪式用文章来表现，与此同时将摩津方作为怪异的情报也记录进去。然后，将这份原稿交给后继者，后继者看準时机以书本的形式进行印刷。那本书能让学姐读过之后将学姐调整至接纳状态，同时把摩津方作为怪异的情报作为知识印了进去。《三取奈良梨考》就好比刻录了摩津方复活的可执行程序的带自动播放脚本的CD光碟。光碟运行之后程序启动，让读者在催眠状态下将书处理掉，然后记忆消除。不久，读者在怪异的影响下上吊自杀，运行结束。这样的步骤在兄弟间转移，而且进行到第三人之后，摩津方的人格进行凭依，取代了本人的意识。光是死者人格凭依的话，作为现象来说并不少见。一般的怪谈中的通灵，像六部（※注3）被杀转生成孩子的故事比比皆是」

这话越听越奇怪。俊也说出了自己的疑问

「……摩津方真的会复活么？」

「谁知道呢」

空目一句话撇开的问题。

「既然学姐已经自杀，事实关係已经消失在了黑暗中。据日下部所说，学姐应该是拒绝被摩津方夺走人格而上吊的，实际情况是因为仪式过于複杂而失败，书变成了只会让读者上吊的『诅咒书』也未可知。

不管怎样，这是死去的魔道士篡夺人格的意识。是哥特式惊悚作品的经典桥段，是日式艾弗莱姆·怀特（※注4）。哎，不管那是怎样的东西……那种东西存在的时候，就是「机关」的问题了吧。用你们的话来说，就是非常棘手呢」

空目话音刚落，芳贺重重地点点头。

「当然」

说完后，芳贺面露苦色，说

「个人自行理解「异存在」体系的情况，实际上并不少。当然宗教仪式之类应用的事件多有发生。不过……对仪式如此确信的情况尚无先例。这么说也不对，或许只是以「我们」的方法论没有发现罢了。这个计画如果是事实，那就必须进行彻底的管制。至少有人支持计画实施，为防计画泄露而湮灭情报。想必那个出版社的惨状，也是出自支持者的手笔。现在那个支持者没让危害无差别化，可以算是谢天谢地了，不过……」

不管怎么说，《三取奈良梨考》已经印了三百册出来。不管怎么看，支持者就算计画失败也会继续进行同样的事。

「……这也就是说，在找出那个计画的支持者为止，事件都没有结束呢」

「正是。我觉得一定还有下次」

空目肯定地说道。

「哎呀，感谢你的协助。毕竟「我们」不会以神秘学为前提展开想像，在通常的任务中总会以危险思维行事，好歹能够避免那种情况了呢。因为「异存在」就是从那种部分入侵的」

芳贺说完这些，站了起来。

「那么…………今天就到这里，这样就足够了」

然后，他露出那个特有的笑容，离开了会议室。

站在门口的警察向他敬了一礼，他没有理会对方，在开始变亮的走廊的布景中扬长而去。

※注3：六部指『六部兇杀』中的六部。故事大致是：又对旅行的夫妻碰巧遇到六部，见财起意杀了六部。夫妻生了孩子之后，六部转生成孩子，一天晚上对夫妻说「汝等杀吾，也是在此月明之夜呢」。

注4：艾弗莱姆·怀特（Ephraim Waite）出自克苏鲁神话，故事中艾弗莱姆控制了女儿阿塞纳丝的身体。企图通过不断的暂时性交换，最终完全控制女儿丈夫德比的身体。

2

武巳在保健室的床边不知如何是好。

大伙交代他看着稜子，跟着稜子离开会议室已经有段时间了。大约一个小时过去，两人依旧沉默不语地坐着。

稜子从床上坐了起来，垂着头。

武巳无所事事地坐在床边的椅子上。

「…………」

面对低着头的稜子，武巳不知道该怎么开口。

武巳还在介意之前的事情，而且状况超出了武巳的处理能力。

武巳本来也想留在会议室，然而总觉得现场的气氛让他无法反驳。

正当他不知所措的时候，就带着稜子来到了这里。

如今已经毫无办法了。

「…………」

武巳环望保健室。

他以前除了身体测定之外就没进过保健室。

摆着器具和药品的白色房间对他来说十分稀奇，但现在这气氛也不适合站起来东看看西瞧瞧。

但是武巳也想不出什么话来安慰稜子，毕竟他没有那么精明。